매일묵상 23 페이지

본문 : 사무엘하 19: 16-30 (찬송가 516 옳은 길 따르라 의의 길을)제목 : 지도자에게 필요한 관용의 마음, 분별의 지혜   ▪ 성경 구절 : (삼하 19:16)○바후림에 있는 베냐민 사람 게라의 아들 시므이가 급히 유다 사람과 함께 다윗 왕을 맞으러 내려올 때에(삼하 19:17)베냐민 사람 천 명이 그와 함께 하고 사울 집안의 종 시바도 그의 아들 열다섯과 종 스무 명과 더불어 그와 함께 하여 요단 강을 밟고 건너 왕 앞으로 나아오니라(삼하 19:18)왕의 가족을 건너가게 하며 왕이 좋게 여기는 대로 쓰게 하려 하여 나룻배로 건너가니 왕이 요단을 건너가게 할 때에 게라의 아들 시므이가 왕 앞에 엎드려(삼하 19:19)왕께 아뢰되 내 주여 원하건대 내게 죄를 돌리지 마옵소서 내 주 왕께서 예루살렘에서 나오시던 날에 종의 패역한 일을 기억하지 마시오며 왕의 마음에 두지 마옵소서(삼하 19:20)왕의 종 내가 범죄한 줄 아옵기에 오늘 요셉의 온 족속 중 내가 먼저 내려와서 내 주 왕을 영접하나이다 하니(삼하 19:21)○스루야의 아들 아비새가 대답하여 이르되 시므이가 여호와의 기름 부으신 자를 저주하였으니 그로 말미암아 죽어야 마땅하지 아니하니이까 하니라(삼하 19:22)다윗이 이르되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있기에 너희가 오늘 나의 1)원수가 되느냐 오늘 어찌하여 이스라엘 가운데에서 사람을 죽이겠느냐 내가 오늘 이스라엘의 왕이 된 것을 내가 알지 못하리요 하고(삼하 19:23)왕이 시므이에게 이르되 네가 죽지 아니하리라 하고 그에게 맹세하니라(삼하 19:24)○사울의 손자 므비보셋이 내려와 왕을 맞으니 그는 왕이 떠난 날부터 평안히 돌아오는 날까지 그의 발을 맵시 내지 아니하며 그의 수염을 깎지 아니하며 옷을 빨지 아니하였더라(삼하 19:25)2)예루살렘에서 와서 왕을 맞을 때에 왕이 그에게 물어 이르되 므비보셋이여 네가 어찌하여 나와 함께 가지 아니하였더냐 하니 저가 왕을 맞으러 예루살렘에 이를 때에(삼하 19:26)대답하되 내 주 왕이여 왕의 종인 나는 다리를 절므로 내 나귀에 안장을 지워 그 위에 타고 왕과 함께 가려 하였더니 내 종이 나를 속이고(삼하 19:27)종인 나를 내 주 왕께 모함하였나이다 내 주 왕께서는 하나님의 사자와 같으시니 왕의 처분대로 하옵소서(삼하 19:28)내 아버지의 온 집이 내 주 왕 앞에서는 다만 죽을 사람이 되지 아니하였나이까 그러나 종을 왕의 상에서 음식 먹는 자 가운데에 두셨사오니 내게 아직 무슨 공의가 있어서 다시 왕께 부르짖을 수 있사오리이까 하니라(삼하 19:29)왕이 그에게 이르되 네가 어찌하여 또 네 일을 말하느냐 내가 이르노니 너는 시바와 밭을 나누라 하니(삼하 19:30)므비보셋이 왕께 아뢰되 내 주 왕께서 평안히 왕궁에 돌아오시게 되었으니 그로 그 전부를 차지하게 하옵소서 하니라   ▣ 본문 해설   다윗은 사울의 손자 므비보셋을 잘 돌보았습니다. 그러나 그의 종 시바의 중상모략으로 잘못된 판단을 하여 그의 재산을 시바에게 주었습니다. 환궁하면서 므비보셋은 그 오해를 풀고 다윗과 정상적인 관계를 회복합니다.   다윗의 관용 정책(16-23) 다윗에게 욕설과 저주를 퍼부었던 시므이(삼하16:5-8)가 환궁하는 다윗을 서둘러 영접하였습니다. 생존을 위해 거듭 옷을 바꾸어 입는 그의 마음을 다윗은 다 알고 있었을 것입니다. 그러나 다윗은 그를 용서합니다. 그 이유는 시므이가 베냐민 지파의 출신으로 1천 명을 동원할 정도로 힘있는 자였기 때문에 베냐민 지파를 자신의 지지 기반으로 끌어들이기 위함일 것입니다. 므비보셋의 재산을 가로챘던(삼하16:1-4) 시바 역시 미리 자신의 잘못을 무마시키기 위해 요단강을 건너 다윗을 영접합니다. 이 모습을 보고 있던 아비새는 시므이를 처형할 것을 주장합니다. 그러나 다윗은 나중에 아들에게 그를 처형하라고 유언하여 솔로몬이 그를 처형했지만 우선은 정치적 아량을 베풉니다.   므비보셋의 충성(24) 사울의 손자 므비보셋은 흉한 차림을 하고 두 발을 저는데도 불구하고 왕을 맞으러 요단강까지 건너왔습니다. 그는 다윗이 고통을 받고 있는 동안 발도 씻지 않고 수염도 깎지 않고 의복도 빨아 입지 않았으며 마치 상을 당한 사람처럼 슬퍼하며 지냈습니다. 그 이유는 아들에게 왕위를 빼앗긴 왕의 고통에 동참하려는 의도였을 것입니다. 이런 태도는 시므이나 시바가 행했던 것과는 너무나 대조적입니다.   오해를 푸는 다윗(25-29) 다윗은 시바의 중상 모략에 의하여(삼하16:3) 므비보셋을 좋지 않게 생각하고 있었습니다. 므비보셋이 찾아오자 그는 “왜 나와 함께 예루살렘을 떠나지 않았느냐”고 질문합니다. 이것은 심문에 가까운 말일 것입니다. 사울의 손자 므비보셋은 자신을 해명합니다. 자신은 왕을 따라가려고 종에게 시켜 나귀에 안장을 지워 왕과 함께 가려고 하였으나 시바가 그를 속였다는 것입니다. 시바는 절뚝발이인 주인을 속이고 왕에게 가서 중상모략을 했습니다. 므비보셋의 재산을 탐내었기 때문입니다.   그 일로 말미암아 시바는 므비보셋의 모든 재산을 빼앗았습니다. 다윗은 시바의 사악한 마음을 알지 못했습니다. 다윗은 과거 자신의 결정이 잘못된 것을 알게 되었습니다(삼하16:4). 이제 시바의 재산을 몰수하여 므비보셋에게 주어야만 했습니다. 그러나 다윗은 시바에게 벌을 내리기 보다는 시바와 재산을 나누라고 판결합니다. 다윗이 그런 판결을 내린 것은 왕의 권위를 의식해서 혹은 시바의 도움을 받았기 때문에, 또는 융화정책 때문에 그런 판결을 하였을 것입니다. 그러나 그 판결은 공정하지 않았습니다.   므비보셋의 사양(30) 므비보셋은 다윗의 결정에 불평을 늘어놓을만 합니다. 그러나 그는 다윗이 잘못 판단한다고 할지라도 불평할 입장이 아니라는 사실을 잘 알고 있었습니다(28). 그는 큰 은혜를 받은 사람입니다. 그는 모든 재산을 다 주어도 상관이 없다고 생각했습니다. 아마도 그의 관심은 재산보다는 오해를 풀고 다윗과 정상적인 관계를 갖는 것이었을 것입니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 권력의 유무와 상황에 따라 사람을 다르게 대하는 모습이 제게는 없는지 돌아봅니다. 제게 유익이 되지 않는 다는 이유로, 하나님의 형상인 다른 사람을 무시했던 교만을 용서하소서. 편견과 선입견 없이 사람을 그 존재 자체로 볼수 있는 마음과 눈을 허락하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사무엘하 19: 9-15 (찬송가 10장 전능왕 오셔서)제목 : 공의로운 판단이 결여된 유화 정책▪ 성경 구절 :   (삼하 19:9)이스라엘 모든 지파 백성들이 변론하여 이르되 왕이 우리를 원수의 손에서 구원하여 내셨고 또 우리를 블레셋 사람들의 손에서 구원하셨으나 이제 압살롬을 피하여 그 땅에서 나가셨고(삼하 19:10)우리가 기름을 부어 우리를 다스리게 한 압살롬은 싸움에서 죽었거늘 이제 너희가 어찌하여 왕을 도로 모셔 올 일에 잠잠하고 있느냐 하니라(삼하 19:11)○다윗 왕이 사독과 아비아달 두 제사장에게 소식을 전하여 이르되 너희는 유다 장로들에게 말하여 이르기를 왕의 말씀이 온 이스라엘이 왕을 왕궁으로 도로 모셔오자 하는 말이 왕께 들렸거늘 너희는 어찌하여 왕을 궁으로 모시는 일에 나중이 되느냐(삼하 19:12)너희는 내 형제요 내 골육이거늘 너희는 어찌하여 왕을 도로 모셔오는 일에 나중이 되리요 하셨다 하고(삼하 19:13)너희는 또 아마사에게 이르기를 너는 내 골육이 아니냐 네가 요압을 이어서 항상 내 앞에서 지휘관이 되지 아니하면 하나님이 내게 벌 위에 벌을 내리시기를 바라노라 하셨다 하라 하여(삼하 19:14)모든 유다 사람들의 마음을 하나 같이 기울게 하매 그들이 왕께 전갈을 보내어 이르되 당신께서는 모든 부하들과 더불어 돌아오소서 한지라(삼하 19:15)왕이 돌아와 요단에 이르매 유다 족속이 왕을 맞아 요단을 건너가게 하려고 길갈로 오니라   ▣ 본문 해설   다윗은 백성들의 환영을 받으며 환궁하고 유화 정책으로 백성을 통합하려고 애를 씁니다.   다윗의 환궁 논의(9-15)   반란이 진압되자 유다를 제외한 이스라엘 모든 지파에서 다윗의 환궁에 대한 논의가 있었습니다. 다윗의 환궁을 위해서는 이스라엘 전체의 전폭적인 지지가 필요했습니다. 다윗이 환궁하는 과정에서 잘한 점도 있었지만 잘못한 점이 있었습니다. 다윗이 잘한 점은 아들의 반역 사건 이후 분열되었던 민심을 잘 수습했다는 것입니다. 그는 즉각 환궁할 수도 있었지만 자신으로부터 이미 떠나 있는 백성들의 마음이(삼하15:12-13) 합해지기를 기다렸습니다.   그가 환궁 과정에서 실수한 것은 첫째, 전쟁에 공헌한 요압 대신에 자신의 조카인(17:25;대상2:16-17) 아마사를 군장으로 임명하여 자신의 반대 세력 유다지파를 규합하려 하였고 자신에게 부담이 되는 요압을 제거하려 하였던 것입니다. 요압은 압살롬을 죽인 장본인이고 과거 아브넬을 비겁하게 죽이기도 했으며 자신에게 충고하는 모습이 오만하게 보였을 것입니다. 그러나 아마사는 반란군의 우두머리였고 요압은 공신인데 그렇게 한 것은 왕으로서 형평성을 잃은 것이었습니다. 두 번째는 혈연에 의한 지역주의로 말미암아 오히려 지역 통합보다는 남유다와 북 이스라엘 간의 분열의 씨를 만들어 놓았다는 것입니다. 다윗은 자신이 속한 지파의 지지를 받고 명분을 세우기 위해 특사를 보내어 유다 지파를 설득하는 것까지는 좋았지만 인사 정책의 실수로 유다와 다른 지파의 다툼을 만들고 말았습니다(40-43). 결국 세바의 반란이 일어나는 계기를 만들었습니다.   ※ 오늘의 기도: 영이신 하나님, 지도자가 하나님 앞에서 죄를 범할 때 , 바쁜 판단을 하지 못하는 모습을 보며 회개합니다. 오직 하나님만이 진정한 왕외심을 믿고 선포합니다. 공동체에 속한 모든 이가 하나 되어 하나님을 뜻을 분별하고 믿음으로 순종하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

5월 17일 (수) 아침 묵상   본문 : 사무엘하 19: 1-8 (찬송가 337장 내 모든 시험 무거운 짐을)제목 : 사사로운 슬픔에 빠져 비난 받는 지도자   ▪ 성경 구절 :   (삼하 19:1)어떤 사람이 요압에게 아뢰되 왕이 압살롬을 위하여 울며 슬퍼하시나이다 하니(삼하 19:2)왕이 그 아들을 위하여 슬퍼한다 함이 그 날에 백성들에게 들리매 그 날의 승리가 모든 백성에게 슬픔이 된지라(삼하 19:3)그 날에 백성들이 싸움에 쫓겨 부끄러워 도망함 같이 가만히 성읍으로 들어가니라(삼하 19:4)왕이 그의 얼굴을 가리고 큰 소리로 부르되 내 아들 압살롬아 압살롬아 내 아들아 내 아들아 하니(삼하 19:5)요압이 집에 들어가서 왕께 말씀 드리되 왕께서 오늘 왕의 생명과 왕의 자녀의 생명과 처첩과 비빈들의 생명을 구원한 모든 부하들의 얼굴을 부끄럽게 하시니(삼하 19:6)이는 왕께서 미워하는 자는 사랑하시며 사랑하는 자는 미워하시고 오늘 지휘관들과 부하들을 멸시하심을 나타내심이라 오늘 내가 깨달으니 만일 압살롬이 살고 오늘 우리가 다 죽었더면 왕이 마땅히 여기실 뻔하였나이다(삼하 19:7)이제 곧 일어나 나가 왕의 부하들의 마음을 위로하여 말씀하옵소서 내가 여호와를 두고 맹세하옵나니 왕이 만일 나가지 아니하시면 오늘 밤에 한 사람도 왕과 함께 머물지 아니할지라 그리하면 그 화가 왕이 젊었을 때부터 지금까지 당하신 모든 화보다 더욱 심하리이다 하니(삼하 19:8)왕이 일어나 성문에 앉으매 어떤 사람이 모든 백성에게 말하되 왕이 문에 앉아 계신다 하니 모든 백성이 왕 앞으로 나아오니라   ▣ 본문 해설   다윗은 한 가정의 아버지였지만 또한 한 나라를 다스리는 왕이었습니다. 일시적으로 혈육의 정에 매여 더 중요한 역할을 회피하고 있었습니다. 아들을 잃고 슬퍼하며 군주로서의 본연의 임무를 다하지 못하는 다윗에게 요압은 충고를 합니다. 다윗은 그 충고를 받고 다시 나라를 다스립니다.   슬퍼하는 다윗(1-4)   압살롬의 죽음은 나라 전체의 입장에서 보면 반역자의 종말이었지만 다윗 개인적으로 볼 때는 사랑하는 아들의 죽음이었습니다. 그래서 다윗은 아들이 죽게 된 것에 대하여 슬픔을 억제할 수 없었습니다. 그는 얼굴을 감싸 쥔 채 “내 아들 압살롬아, 내 아들 내 아들 압살롬아!” 하며 울부짖었습니다. 다윗은 압살롬의 죽음에 대하여 하나님의 절대주권과 공의를 인정했어야 하는데도 불구하고 공동체의 최고 책임자로 감정을 억제하지 못하여 많은 사람들에게 좋지 않은 영향을 주었습니다. 왕의 슬퍼하는 모습이 목숨을 걸고(삼하18:3) 싸운 군인들에게 알려지자 그들은 마치 패전한 군인처럼 사기가 저하되었습니다. 그들은 승리의 환호를 받으며 성안으로 들어가야 할텐데 모두 패주하는 군인처럼 슬픈 기색으로 조용히 성문을 지나 성안으로 들어갔습니다. 요압의 직언(5-7)   다윗의 군대 장관으로 많은 전쟁을 승리로 이끌었던 요압은 백성들을 대신하여 왕을 찾아가 직언을 하였습니다. 먼저 왕의 잘못을 지적합니다. 왕이 계속 슬픔에 잠겨 있으면 첫째, 목숨을 걸고 싸운 충신들을 모욕하는 것이며 둘째, 정녕 미워해야 할 압살롬은 사랑하고 정녕 사랑해야 할 충신들은 미워하는 것이고 셋째, 신하들이나 장병들은 다윗에게 아무것도 아니라는 사실을 보여 주는 것이며 넷째, 압살롬이 살아있고 충신들이 모두 죽었으면 왕이 기뻐하였을 것이라고 왕의 잘못을 지적합니다. 그는 이어서 다윗에게 감정을 진정하고 고생한 부하들의 노고를 인정해 주고 격려해 줄 것을 부탁합니다. 만약 그렇게 하지 않는다면 부하들은 오늘 밤 안으로 뿔뿔이 흩어질 것이고 다윗은 무서운 고난을 당할 것이라고 직언을 합니다. 그의 충고는 과격성이 있었지만 시기 적절한 것이었고 매우 설득력이 있었습니다. 그리스도인이 개인적인 혈육의 정에 매여 하나님 나라의 일을 외면한다면 하나님 나라에 합당하지 않습니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 깊은 슬픔과 좌절로 헤매고 있을 때 주저앉지 않고 다시 일어나기를 원합니다. 고통의 한가운데서도 믿음의 눈을 들게 하시고, 마땅히 보고 듣고 행해야할 일을 감당하도록 은혜를 주소서, 저의 경험과 감정에 빠져 타인의 기쁨을 헤아리지 못하는 일이 없게 하소서,   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사무엘하 18: 24-33 (찬송가 549장 내 주여 뜻대로)제목 : 아들의 죽음 앞에서 쏟는 회한의 통곡   ▪ 성경 구절 : (삼하 18:24)○때에 다윗이 두 문 사이에 앉아 있더라 파수꾼이 성 문 위층에 올라가서 눈을 들어 보니 어떤 사람이 홀로 달려오는지라(삼하 18:25)파수꾼이 외쳐 왕께 아뢰매 왕이 이르되 그가 만일 혼자면 그의 입에 소식이 있으리라 할 때에 그가 점점 가까이 오니라(삼하 18:26)파수꾼이 본즉 한 사람이 또 달려오는지라 파수꾼이 문지기에게 외쳐 이르되 보라 한 사람이 또 혼자 달려온다 하니 왕이 이르되 그도 소식을 가져오느니라(삼하 18:27)파수꾼이 이르되 내가 보기에는 앞선 사람의 달음질이 사독의 아들 아히마아스의 달음질과 같으니이다 하니 왕이 이르되 그는 좋은 사람이니 좋은 소식을 가져오느니라 하니라(삼하 18:28)○아히마아스가 외쳐 왕께 아뢰되 평강하옵소서 하고 왕 앞에서 얼굴을 땅에 대고 절하며 이르되 왕의 하나님 여호와를 찬양하리로소이다 그의 손을 들어 내 주 왕을 대적하는 자들을 넘겨 주셨나이다 하니(삼하 18:29)왕이 이르되 젊은 압살롬은 잘 있느냐 하니라 아히마아스가 대답하되 요압이 왕의 1)종 나를 보낼 때에 크게 소동하는 것을 보았사오나 무슨 일인지 알지 못하였나이다 하니(삼하 18:30)왕이 이르되 물러나 거기 서 있으라 하매 물러나서 서 있더라(삼하 18:31)구스 사람이 이르러 말하되 내 주 왕께 아뢸 소식이 있나이다 여호와께서 오늘 왕을 대적하던 모든 원수를 갚으셨나이다 하니(삼하 18:32)왕이 구스 사람에게 묻되 젊은 압살롬은 잘 있느냐 구스 사람이 대답하되 내 주 왕의 원수와 일어나서 왕을 대적하는 자들은 다 그 청년과 같이 되기를 원하나이다 하니(삼하 18:33)왕의 마음이 심히 아파 문 위층으로 올라가서 우니라 그가 올라갈 때에 말하기를 내 아들 압살롬아 내 아들 내 아들 압살롬아 차라리 내가 너를 대신하여 죽었더면, 압살롬 내 아들아 내 아들아 하였더라   ▣ 본문 해설   두문 사이에 앉아 있던 다윗은 아히마아스가 온다는 말에 그는 좋은 사람이니 좋은 소식을 가져올 것이라고 합니다. 그러나 그가 전한 소식은 오직 전쟁에 대한 승전보 뿐 입니다. 이어 구스 사람이 와서 압살롬의 죽음을 알립니다. 그러자 다윗은 마음이 아파서 아들 압살롬의 이름을 부르며 웁니다.   아히마아스와 구스인의 비보(24-31)   아히마아스는 행보를 빨리 하여 구스인 보다 앞질러 갔습니다. 왜냐하면 구스인이 눈으로 본 사실대로 다윗에게 요압의 행위를 고했을 때 일어날 수 있는 어려운 상황을 생각했을 것입니다. 또 다윗이 받을 충격을 감안했던 것입니다. 결국 그는 전쟁이 승리로 끝났음을 은연중에 표현하면서 말꼬리를 흐렸습니다. 그러나 구스 사람은 자랑하듯이 원수 갚았음을 보고했습니다. 우리는 똑같은 말을 할지라도 어떻게 표현하느냐에 따라 그 말을 받는 사람의 감정이 달라질 수 있다는 것을 유념해야 할 것입니다. 아히마아스는 ‘크게 소동하는 것을 보았사오나 무슨 일인지 알지 못하였나이다’라고 말끝을 돌렸습니다. 그러나 구스인은 ‘왕을 대적하던 모든 원수를 갚으셨나이다’라고 표현하여 왕의 마음을 아프게 했습니다. 죄에 대해서는 직언해야 할 것입니다. 그러나 사랑하는 마음과 상대의 영혼을 향한 연민의 정이 없는 직언은 반대로 거역과 반감, 그리고 분쟁을 일으킬 수 있음을 알아야 할 것입니다.   다윗의 슬픔(32-33)   자식을 사랑하는 아버지 다윗의 마음은 참으로 아름다운 것입니다. 그러나 한 국가의 대표가 자식의 죽음만 생각하고 한없이 슬퍼만 할 수는 없습니다. 그동안 이 전쟁으로 인한 국가적 피해, 국민들의 분열을 빨리 싸매야 하는 것이 왕이 해야 할 도리인 것입니다. 우리 그리스도인들이 이 민족 앞에 어떻게 서야 할 것인가를 생각할 때가 아닐까요?   ※오늘의 기도: 하나님! 말씀을 저버리고 인간적인 욕망은 따른 범죄이 결과가 얼마나 비참한지 보게 됩니다. 연약한 제 마음과 삶을 은혜로 온전히 붙드셔서 죄를 미워하며 그 모양이라도 철저히 버리게 하소서. 가정과 교회 안에 승리의 좋은 소식이 기쁘게 전해지도록 항상 도우소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사무엘하 18: 16-23 (찬송가 300장 내 맘이 낙심되어)제목 : 대대손손 반역자로 기억되는 이름, 압살롬   ▪ 성경 구절 : (삼하 18:16)○요압이 나팔을 불어 백성들에게 그치게 하니 그들이 이스라엘을 추격하지 아니하고 돌아오니라(삼하 18:17)그들이 압살롬을 옮겨다가 수풀 가운데 큰 구멍에 그를 던지고 그 위에 매우 큰 돌무더기를 쌓으니라 온 이스라엘 무리가 각기 장막으로 도망하니라(삼하 18:18)압살롬이 살았을 때에 자기를 위하여 한 비석을 마련하여 세웠으니 이는 그가 자기 이름을 전할 아들이 내게 없다고 말하였음이더라 그러므로 자기 이름을 기념하여 그 비석에 이름을 붙였으며 그 비석이 왕의 골짜기에 있고 이제까지 그것을 압살롬의 기념비라 일컫더라(삼하 18:19)○사독의 아들 아히마아스가 이르되 청하건대 내가 빨리 왕에게 가서 여호와께서 왕의 원수 갚아 주신 소식을 전하게 하소서(삼하 18:20)요압이 그에게 이르되 너는 오늘 소식을 전하는 자가 되지 말고 다른 날에 전할 것이니라 왕의 아들이 죽었나니 네가 오늘 소식을 전하지 못하리라 하고(삼하 18:21)요압이 구스 사람에게 이르되 네가 가서 본 것을 왕께 아뢰라 하매 구스 사람이 요압에게 절하고 달음질하여 가니(삼하 18:22)사독의 아들 아히마아스가 다시 요압에게 이르되 청하건대 아무쪼록 내가 또한 구스 사람의 뒤를 따라 달려가게 하소서 하니 요압이 이르되 내 아들아 너는 왜 달려가려 하느냐 이 소식으로 말미암아서는 너는 상을 받지 못하리라 하되(삼하 18:23)그가 한사코 달려가겠노라 하는지라 요압이 이르되 그리하라 하니 아히마아스가 들길로 달음질하여 구스 사람보다 앞질러가니라   ▣ 본문 해설   압살롬과 다윗의 전쟁은 아버지 다윗의 승리로 끝났습니다. 그러나 이 소식을 누가 어떻게 전하느냐는 것은 신중을 기해야 할 문제임을 요압은 직감했습니다. 이 일에 사독의 아들 아히마아스와 구스 사람이 전령이 되었습니다.   압살롬의 기념비(16-18)   압살롬에게는 아들 셋과 딸 하나가 있었는데(14:27) 아들들의 죽음으로 인해 대를 이을 사람이 없었습니다. 그래서 그는 자신의 이름을 남기기 위해 비석을 준비했던 것입니다. 그러나 자신의 삶에 선한 열매를 맺지 못함으로 인해 기념비도 무의미하게 되었습니다. 감정에 대한 무절제, 지나친 욕망, 사악한 꾀는 자신을 결국 파멸로 몰아 넣었던 것입니다.   요압의 염려(19-23)   왕의 명령을 어긴 요압은 다윗 왕에게 이 소식을 어떻게 전달해야 할 것인가를 고민했습니다. 그는 왕의 명령을 어긴 것과, 왕이 이 소식을 듣고 슬퍼할 것을 생각했습니다. 그래서 이 소식을 전하겠다고 나선 제사장 사독의 아들 ‘아히마아스’를 말렸던 것입니다. 그는 과거 압살롬이 다윗을 죽이려는 계획을 다윗에게 알렸던 사람으로 그 사건과 연결해 볼 때 이 비보를 전달하는 것은 자신이 해야 할 일이라고 생각했던 것입니다.   왜냐하면 비록 요압이 왕의 명령을 어겼을지라도 부자간의 싸움이 결국은 같은 민족끼리의 감정적 싸움이 되고 이로 인해 이스라엘 백성 전체의 손해가 되기에 압살롬을 죽임으로 이 전쟁을 끝내려는 요압의 심정을 다윗이 이해하고 있기 때문일 것입니다. 동시에 아들에 대한 사적인 아버지의 감정을 다윗 왕의 가장 가까운 곁에서 보고 느껴 잘 알기 때문이었습니다.   ※오늘의 기도: 하나님! 억울하고 참담한 상황에서도 악한 자를 심판하시고 제게 승리를 주실 하나님을 신뢰합니다. 하나님 앞에서 원망과 한탄을 멈추고 선으로 악을 이기는 인생이 되게 하소서. 제 이름을 이땅에 남기기 위해 애쓰지 않고 하나님의 이름을 대대로 전하며 영원히 드높이게 하소서. http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka 

본문 : 사무엘하 18: 1-15 (찬송가 328장너 주의 사람아)제목 : 황당한 우연에 담긴 하나님 심판   ▪ 성경 구절 : (삼하 18:1)이에 다윗이 그와 함께 한 백성을 찾아가서 천부장과 백부장을 그들 위에 세우고(삼하 18:2)다윗이 그의 백성을 내보낼새 삼분의 일은 요압의 휘하에, 삼분의 일은 스루야의 아들 요압의 동생 아비새의 휘하에 넘기고 삼분의 일은 가드 사람 잇대의 휘하에 넘기고 왕이 백성에게 이르되 나도 반드시 너희와 함께 나가리라 하니(삼하 18:3)백성들이 이르되 왕은 나가지 마소서 우리가 도망할지라도 그들은 우리에게 마음을 쓰지 아니할 터이요 우리가 절반이나 죽을지라도 우리에게 마음을 쓰지 아니할 터이라 왕은 우리 만 명보다 중하시오니 왕은 성읍에 계시다가 우리를 도우심이 좋으니이다 하니라(삼하 18:4)왕이 그들에게 이르되 너희가 좋게 여기는 대로 내가 행하리라 하고 문 곁에 왕이 서매 모든 백성이 백 명씩 천 명씩 대를 지어 나가는지라(삼하 18:5)왕이 요압과 아비새와 잇대에게 명령하여 이르되 나를 위하여 젊은 압살롬을 너그러이 대우하라 하니 왕이 압살롬을 위하여 모든 군지휘관에게 명령할 때에 백성들이 다 들으니라(삼하 18:6)○이에 백성이 이스라엘을 치러 들로 나가서 에브라임 수풀에서 싸우더니(삼하 18:7)거기서 이스라엘 백성이 다윗의 부하들에게 패하매 그 날 그 곳에서 전사자가 많아 이만 명에 이르렀고(삼하 18:8)그 땅에서 사면으로 퍼져 싸웠으므로 그 날에 수풀에서 죽은 자가 칼에 죽은 자보다 많았더라(삼하 18:9)○압살롬이 다윗의 부하들과 마주치니라 압살롬이 노새를 탔는데 그 노새가 큰 상수리나무 번성한 가지 아래로 지날 때에 압살롬의 머리가 그 상수리나무에 걸리매 그가 공중과 그 땅 사이에 달리고 달리고 그가 탔던 노새는 그 아래로 빠져나간지라(삼하 18:10)한 사람이 보고 요압에게 알려 이르되 내가 보니 압살롬이 상수리나무에 달렸더이다 하니(삼하 18:11)요압이 그 알린 사람에게 이르되 네가 보고 어찌하여 당장에 쳐서 땅에 떨어뜨리지 아니하였느냐 내가 네게 은 열 개와 띠 하나를 주었으리라 하는지라(삼하 18:12)그 사람이 요압에게 대답하되 내가 내 손에 은 천 개를 받는다 할지라도 나는 왕의 아들에게 손을 대지 아니하겠나이다 우리가 들었거니와 왕이 당신과 아비새와 잇대에게 명령하여 이르시기를 삼가 누구든지 젊은 압살롬을 해하지 말라 하셨나이다(삼하 18:13)아무 일도 왕 앞에는 숨길 수 없나니 내가 만일 거역하여 그의 생명을 해하였더라면 당신도 나를 대적하였으리이다 하니(삼하 18:14)요압이 이르되 나는 너와 같이 지체할 수 없다 하고 손에 작은 창 셋을 가지고 가서 상수리나무 가운데서 아직 살아 있는 압살롬의 심장을 찌르니(삼하 18:15)요압의 무기를 든 청년 열 명이 압살롬을 에워싸고 쳐죽이니라   ▣ 본문 해설   다윗은 요압과 아비새, 그리고 잇대를 앞장 세워 압살롬과 싸우기 위해 군대를 편성하고 백성들을 계수합니다. 그리고 자신이 전쟁에 출전하려고 하지만 백성들이 만류하자 아들 압살롬에게 선대하여 주기를 부탁하고 후방에 머무릅니다.   전쟁을 준비함(1-2상) 다윗은 일생을 살아가면서 몇 번의 가혹한 고통을 맛보았습니다. 특히 자신의 아들 압살롬이 모반한 것은 매우 충격적인 사건입니다. 그러나 이스라엘 전체를 보았을 때 슬퍼하고만 있을 문제는 아니였습니다. 결국 다윗은 군인을 소집하여 조직하고 반란을 진압할 계획을 세우는데, 이 일에 다윗은 요압과 아비새와 잇대를 선봉장으로 세우기로 결정합니다.   왜냐하면 첫째, ‘요압’은 다윗의 누이인 스루야의 아들로 평생 다윗을 위해 충성했지만 간혹 자신의 판단에 따라 일을 처리하여 왕의 마음에 아픔을 주었습니다. 그래서 다윗은 죽기 전 솔로몬에게 요압의 피 값을 찾을 것을 명령했습니다(왕상2:5-6). 둘째, ‘아비새’는 요압의 동생으로(삼하2:18) 사울이 다윗을 찾아 황무지로 내려 왔다가 피곤하여 잠들었을 때 다윗과 더불어 사울의 물병과 창을 가져온 사람입니다. 그는 평생 말없이 섬긴 사람이었습니다. 셋째, ‘잇대’는 블레셋 가드 사람으로 다윗이 사울에게 쫓길 때 인연을 맺고 어려운 고난을 당할 때 함께 했으며, 압살롬 반정 때 피난 길에 동행하며 다윗에게 충성을 맹세한 사람입니다(삼하15:19-21). 잇대는 블레셋 망명시에 다윗을 따르던 600명과도 친분이 있었으며 자신을 따르는 블레셋 전사들이 있었습니다. 다윗은 잇대가 비록 블레셋 사람이었지만 충성스럽고 용맹하였으므로 진압군의 선봉장으로 세웁니다. 내게는 이런 친구들이 있습니까?   다윗의 부탁(2하-8) 전쟁은 죽음이 있는 살벌한 장소입니다. 다윗은 이 전쟁터에 백성들만 보낼 것이 아니라 본인이 직접 나아가 함께 싸우겠다고 선언합니다. 이러한 결단에는 두 가지 이유가 있는데, 첫째는 고난 중에 같이 한 백성들과 같이 하겠다는 사랑의 마음에서 비롯된 것이고, 둘째는 아들 압살롬에 대한 사랑 때문입니다. 그러나 백성들은 이 일에 반대했습니다. 그것은 아히도벨이 죽었어도 모략에 대해 알고 있었던 백성들은 다윗이 전쟁에 참여하는 것을 두려워했으며 또한 앞으로 이스라엘의 통치자로서의 위치를 고려하여 이를 만류한 것입니다. 결국 다윗과 마음이 하나 되어 있던 신하들은 용감히 싸워 싸움에서 승리했습니다. 우리는 영적싸움에서 한 마음이 되어 있습니까?   도망하는 압살롬(9) 압살롬의 정권찬탈은 바르지 못한 행동과 환경에서 비롯된 것입니다. 그러므로 그의 마지막 생애는 비참하게 끝났습니다. 압살롬이 싸움에 익숙하지 못한 수풀에서 전쟁을 치뤘는데 다윗의 군사에게 이런 장소는 사울을 피해 다녔던 경력으로 보아 유리했습니다. 결국 압살롬은 그 수풀에 있는 큰 상수리나무 가지에 자신이 그렇게 자랑하고 아끼던 머리털이(14:26) 걸려 공중에 달린 신세가 되었습니다. 율법에 의하면 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받은 것이라고 했습니다. 그래서 백성 중에 죄를 범하여 나무에 매달아 죽였을 때에는 해가 지기 전에 그 시체를 장사하여 복 주신 땅을 더럽히지 못하게 했습니다(신21:23). 그러므로 예수님께서 나무로 만든 십자가에서 죽으신 것은 우리를 위하여 우리가 받아야 할 율법의 저주를 대신 받으셔서 우리를 속량하신 것입니다(갈3:13).   요압의 잔인함(10-15) 요압은 다윗에게 있어서 충성스러운 군인이었습니다. 그러나 그는 간혹 왕의 의중과는 다른 행동을 하여 다윗의 마음을 아프게 한 사람이었습니다. 압살롬의 사건에도 다윗이 “나를 위하여 압살롬을 너그러이 대접하라(5)”고 부탁하였음에도 불구하고 그는 처음 압살롬을 발견한 신하를 책망하였습니다. 동시에 창으로 압살롬을 찔러 죽였고 자신을 호위하고 있던 부하들이 압살롬을 쳐죽이는 것을 허락하였습니다. 물론 죄의 값은 사망이고(롬6:23), 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두는 것입니다(갈6:7). 그러나 그 어떤 전쟁이나 살인도 하나님이 허락하지 않는 이상 정당화 될 수는 없습니다. 결국 요압은 압살롬 편에 서지는 않았지만 솔로몬 왕 때에 아도니야를 따랐으며(왕상2:28), 의롭고 선한 ‘아브넬과 아마사’를 죽인 죄로 죽음을 당하게 됩니다(왕상2:32). 우리는 주님의 일을 한다고 하면서 혹시 자신의 고집이나 혈기대로 일하지는 않습니까?     http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사무엘하 17:15-29 (찬송가 71장 예부터 도움 되시고)제목 : 도움의 손길을 통해 길을 여시는 하나님   ▪ 성경 구절 : (삼하 17:15)○이에 후새가 사독과 아비아달 두 제사장에게 이르되 아히도벨이 압살롬과 이스라엘 장로들에게 이러이러하게 계략을 세웠고 나도 이러이러하게 계략을 세웠으니(삼하 17:16)이제 너희는 빨리 사람을 보내 다윗에게 전하기를 오늘밤에 광야 나루터에서 자지 말고 아무쪼록 건너가소서 하라 혹시 왕과 그를 따르는 모든 백성이 몰사할까 하노라 하니라(삼하 17:17)그 때에 요나단과 아히마아스가 사람이 볼까 두려워하여 감히 성에 들어가지 못하고 2)에느로겔 가에 머물고 어떤 여종은 그들에게 나와서 말하고 그들은 가서 다윗 왕에게 알리더니(삼하 17:18)한 청년이 그들을 보고 압살롬에게 알린지라 그 두 사람이 빨리 달려서 바후림 어떤 사람의 집으로 들어가서 그의 뜰에 있는 우물 속으로 내려가니(삼하 17:19)그 집 여인이 덮을 것을 가져다가 우물 아귀를 덮고 찧은 곡식을 그 위에 널매 전혀 알지 못하더라(삼하 17:20)압살롬의 종들이 그 집에 와서 여인에게 묻되 아히마아스와 요나단이 어디 있느냐 하니 여인이 그들에게 이르되 그들이 시내를 건너가더라 하니 그들이 찾아도 만나지 못하고 예루살렘으로 돌아가니라(삼하 17:21)○그들이 간 후에 두 사람이 우물에서 올라와서 다윗 왕에게 가서 다윗 왕에게 말하여 이르되 당신들은 일어나 빨리 물을 건너가소서 아히도벨이 당신들을 해하려고 이러이러하게 계략을 세웠나이다(삼하 17:22)다윗이 일어나 모든 백성과 함께 요단을 건널새 새벽까지 한 사람도 요단을 건너지 못한 자가 없었더라(삼하 17:23)아히도벨이 자기 계략이 시행되지 못함을 보고 나귀에 안장을 지우고 일어나 고향으로 돌아가 자기 집에 이르러 집을 정리하고 스스로 목매어 죽으매 그의 조상의 묘에 장사되니라(삼하 17:24)○이에 다윗은 마하나임에 이르고 압살롬은 모든 이스라엘 사람과 함께 요단을 건너니라(삼하 17:25)압살롬이 아마사로 요압을 대신하여 군지휘관으로 삼으니라 아마사는 3)이스라엘 사람 이드라라 하는 자의 아들이라 이드라가 나하스의 딸 아비갈과 동침하여 그를 낳았으며 아비갈은 요압의 어머니 스루야의 동생이더라(삼하 17:26)이에 이스라엘 무리와 압살롬이 길르앗 땅에 진 치니라(삼하 17:27)○다윗이 마하나임에 이르렀을 때에 암몬 족속에게 속한 랍바 사람 나하스의 아들 소비와 로데발 사람 암미엘의 아들 마길과 로글림 길르앗 사람 바르실래가(삼하 17:28)침상과 대야와 질그릇과 밀과 보리와 밀가루와 볶은 곡식과 콩과 팥과 볶은 녹두와(삼하 17:29)꿀과 버터와 양과 치즈를 가져다가 다윗과 그와 함께 한 백성에게 먹게 하였으니 이는 그들 생각에 백성이 들에서 시장하고 곤하고 목마르겠다 함이더라   ▣ 본문 해설   다윗에게는 끝까지 충성스러운 후새가 있었지만 아버지를 배신한 압살롬에게는 역시 왕을 배신한 아히도벨이 있었습니다. 결국 하나님은 의로운 자를 죽이려고 공모한 아히도벨의 꾀가 성사되지 못하도록 하셨고, 아히도벨의 자살로 모든 것은 끝났습니다.   돕는 손길들(15-17) 다윗이 비록 아들 압살롬을 피하여 도망하는 신세였지만 그에게는 신실한 제사장 사독과 아비아달이 있었습니다. 그리고 부모의 신앙을 본받아 바르게 자라서 하나님을 섬기는 아히마아스와 요나단이 보필하고 있었습니다. 그뿐 아니라 변함없는 친구 후새가 있었습니다. 이들은 모두 육신으로는 다윗과 함께하지 못했지만 압살롬과 관계된 모든 정보를 다윗에게 전달하는 역할을 하고 있었습니다. 그러나 반대로 압살롬에게는 아히도벨이 있었는데, 그는 과거 다윗이 왕으로 있을 때 국가 안보나(잠11:24), 전쟁을 위해 조언(잠24:6)을 하는 모사꾼이었습니다(대상27:33). 그러나 이제는 권력을 잡은 압살롬 편에 서서 다윗을 대항하는 모사꾼이 되었습니다. 그래서 압살롬으로 하여금 아비의 후궁들을 백성들이 보는 앞에서 동침케 하였으며(16:21-22), 전면전을 벌려 다윗을 침몰시키려는 작전을 감행하게 하려고 했습니다. 그러나 하나님은 후새로 하여금 이런 사실을 다윗에게 알려 도피하게 하셨습니다. 이러한 상황의 배경에는 하나님의 섭리가 있음을 알아야 합니다(삼하17:14). 다윗에게는 성범죄에 대한 하나님의 책망이요 동시에 연단을 통한 왕으로의 자질을 향상시키심이고, 이러한 역경 중에서도 하나님은 사람들을 통해 지속적으로 돕고 계심을 인식시키셨습니다.   잘못된 모사꾼의 결말(18-23) 마치 이스라엘 정탐꾼을 숨겨준 기생 라합의 사건을 보는 것 같이 의로운 일에는 돕는 자의 손길이 항상 준비되어 있습니다. 후새의 현명한 행동은 다윗이 피할 수 있는 시간을 주었으며 하나님의 역사에 귀하게 쓰임 받았습니다. 또한 극히 작은 일이지만 이 정보를 다윗에게 전한 이름없는 계집종이나, 이들을 우물에 숨겨 적의 눈을 속인 어떤 사람들의 용감한 행동은 이 사건을 더욱 빛나게 합니다. 오늘도 하나님은 이런 이들의 손길을 통해 하나님의 교회를 이루어 나가고 계십니다. 그리고 그 손길이 당신이기를 원하십니다. 결국 자신의 모사가 이뤄지지 못했음을 보고 자살한 아히도벨과 같이 자신의 명석함이나 경험을 의지하는 어리석은 사람이 되어서는 안될 것입니다   압살롬의 조력자들(24-26) 후새의 계략으로 인하여 아히도벨의 모사가 실패로 돌아간 후 압살롬은 후새의 조언에 따라 길르앗에 진을 쳤고 그곳에서 성대하게 왕으로 취임하게 되었습니다. 그를 도운 자 중에서 군장이 된 ‘아마사’가 있는데 그는 다윗의 조카로 압살롬에게는 사촌이 됩니다. 또 ‘아비갈’과 ‘스루야’는 어머니 쪽으로 의붓 누이라고 해석하고 있습니다. 이같이 압살롬의 주위에는 부모들의 문제가 있는 결혼생활로 인해 상처받은 사람들이 모였습니다. 물론 압살롬 역시 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들로, 다윗의 셋째 아들인데(삼하3:2-3), 아버지의 이성에 대한 복잡한 문제로 얽힌 관계가 형제들 사이에 간음죄와 살인죄를 유발하게 되었고 결국은 아버지의 왕위를 찬탈하려는 상황까지 이르게 하였습니다. 다윗은 이후 또 다시 충성스런 신하인(삼하23:39) 우리아의 아내 ‘밧세바’를 범하고 전쟁 중 일선에 보내어 죽게 하는 살인죄를 범하게 되었습니다. 우리의 가정에는 문제가 없습니까?   다윗의 조력자들(27-29)   다윗이 간신히 죽음을 모면하면서 마하나임에 머물 때 그를 도운 사람들은 ‘소비, 마길, 바르실래’였습니다. ‘소비’는 본문 27절과 사무엘하10:2절을 비교할 때 암몬 왕 하눈의 형제인데 ‘하눈’이 다윗이 보낸 부친 조문을 곡해하여 수모를 준 일로 인해 크게 패한 사건이 있었음에도 불구하고 ‘소비’는 다윗을 돕는 입장에 서게 되었습니다. 또한 ‘마길’은 다윗과 깊은 우정을 나눈 ‘요나단’의 아들 ‘므비보셋’을 도왔던 사람이었으며(삼하9:4), ‘바르실래’는 ‘마하나임’ 지역의 갑부인데 이들 모두가 다윗의 어려운 입장을 이해하고 그들에게 꼭 필요한 것들을 공급하였습니다.   오늘도 하나님은 올바르게 살려고 애쓰는 사람들에게 가장 적절한 시기에 가장 알맞는 방법을 통해 도우시고 인도하십니다. 엘리야에게는 사렙다 과부가 있었고, 주님에게는 마르다 삼 남매가 있었으며, 바울에게는 브리스길라 부부가, 베드로에게는 도르가와 같은 이들을 붙여 주신 것입니다. 오늘 당신의 손길이 요구되는 부분은 무엇일까요? 멀리서 찾을 것이 아니라 가장 가까운 곳에서 시작하시되 하나님의 역사는 다윗을 통해서만 이루어지는 것이 아니라 이러한 섬세한 도움의 손길들이 모여 이뤄짐을 기억합시다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 신실한 사람들을 보내셔서 가장 힘든 시간을 위로하시는 사랑이 얼마나 감격스러운지요. 자신을 믿고 인생을 살려는 미렴함을 속히 내려놓고 모든 일을 말씀에 비추어 생각하며 하나님의 길을 가게 하소서. 서로의 필요를 보며 힘을 다해 돕고, 나누고, 격려하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사무엘하 17:1-14 (찬송가 425장 주님의 뜻을 이루소서)제목 : 어리석은 선택에 담긴 하나님의 섭리   ▪ 성경 구절 : (삼하 17:1)아히도벨이 또 압살롬에게 이르되 이제 내가 사람 만 이천 명을 택하게 하소서 오늘 밤에 내가 일어나서 다윗의 뒤를 추적하여(삼하 17:2)그가 곤하고 힘이 빠졌을 때에 기습하여 그를 무섭게 하면 그와 함께 있는 모든 백성이 도망하리니 내가 다윗 왕만 쳐죽이고(삼하 17:3)모든 백성이 당신께 돌아오게 하리니 모든 사람이 돌아오기는 왕이 찾는 이 사람에게 달렸음이라 그리하면 모든 백성이 평안하리이다 하니(삼하 17:4)압살롬과 이스라엘 장로들이 다 그 말을 옳게 여기더라(삼하 17:5)○압살롬이 이르되 아렉 사람 후새도 부르라 우리가 이제 그의 말도 듣자 하니라(삼하 17:6)후새가 압살롬에게 이르매 압살롬이 그에게 말하여 이르되 아히도벨이 이러이러하게 말하니 우리가 그 말대로 행하랴 그렇지 아니하거든 너는 말하라 하니(삼하 17:7)후새가 압살롬에게 이르되 이번에는 아히도벨이 베푼 계략이 좋지 아니하니이다 하고(삼하 17:8)또 후새가 말하되 왕도 아시거니와 왕의 아버지와 그의 추종자들은 용사라 그들은 들에 있는 곰이 새끼를 빼앗긴 것 같이 격분하였고 왕의 부친은 전쟁에 익숙한 사람인즉 백성과 함께 자지 아니하고(삼하 17:9)지금 그가 어느 굴에나 어느 곳에 숨어 있으리니 혹 1)무리 중에 몇이 먼저 엎드러지면 그 소문을 듣는 자가 말하기를 압살롬을 따르는 자 가운데에서 패함을 당하였다 할지라(삼하 17:10)비록 그가 사자 같은 마음을 가진 용사의 아들일지라도 낙심하리니 이는 이스라엘 무리가 왕의 아버지는 영웅이요 그의 추종자들도 용사인 줄 앎이니이다(삼하 17:11)나는 이렇게 계략을 세웠나이다 온 이스라엘을 단부터 브엘세바까지 바닷가의 많은 모래 같이 당신께로 모으고 친히 전장에 나가시고(삼하 17:12)우리가 그 만날 만한 곳에서 그를 기습하기를 이슬이 땅에 내림 같이 우리가 그의 위에 덮여 그와 그 함께 있는 모든 사람을 하나도 남겨 두지 아니할 것이요(삼하 17:13)또 만일 그가 어느 성에 들었으면 온 이스라엘이 밧줄을 가져다가 그 성을 강으로 끌어들여서 그 곳에 작은 돌 하나도 보이지 아니하게 할 것이니이다 하매(삼하 17:14)압살롬과 온 이스라엘 사람들이 이르되 아렉 사람 후새의 계략은 아히도벨의 계략보다 낫다 하니 이는 여호와께서 압살롬에게 화를 내리려 하사 아히도벨의 좋은 계략을 물리치라고 명령하셨음이더라   ▣ 본문 해설   본문은 다윗의 정부군과 압살롬의 반역군 사이에 점점 싸움이 치열해 가는 가운데, 압살롬의 반란 중에 일대 큰 전환점이라 할 수 있는 한 사건을 소개하고 있습니다. 압살롬은 계속되는 전쟁을 승리로 이끌기 위하여 군사회의를 소집하고 아히도벨로부터 병력 파병에 관한 모략을 듣습니다. 그러나 하나님께서는 압살롬의 반역을 파하시고 다윗 왕권을 회복시키기 위하여 압살롬으로 하여금 후새의 모략을 듣도록 섭리하십니다.   아히도벨의 모략(1-4) 다윗은 아들 압살롬의 반역으로 쫓겨 다니는 신세가 되었음에도 끊임없이 자신의 죄를 발견하며, 자신이 겪고 있는 고통이 죄에 대한 하나님의 징계임을 철저하게 깨닫고 회개합니다. 뿐만 아니라 자신을 배반하고 왕권을 찬탈하려는 아들 압살롬이지만 혹시나 그의 신변에 무슨 일이 생길까 걱정합니다. 그러나 압살롬은 아버지 다윗의 왕관과 통치권을 차지하고서도 아버지의 생명까지 뺏고자 하는 아히도벨의 모략을 따르려고 합니다. 밤중에 당장 다윗을 추격하여 피곤에 지친 다윗을 죽이면 그의 군대는 자연히 흩어질 것이고 모든 백성들은 압살롬의 편으로 돌아올 것이라는 모략이었습니다. 결국 압살롬은 정치적 야욕에 눈이 어두워서 자기 아버지를 죽이는 일까지 주저하지 않는 부패한 인간으로 변질되었습니다. 그러나 하나님께서는 이러한 압살롬의 생각을 용납하지 않으셨습니다. 아무리 아히도벨의 모략이 정확하다고 할지라도 역사를 주관하시는 분은 하나님이시기 때문입니다(잠16:9).   압살롬의 결단(5-14) 전쟁에 승리하기 위해서는 피곤에 지친 다윗을 쫓아가서 그를 죽여야 한다는 아히도벨의 계획에 대해 압살롬과 이스라엘의 장로들은 그 말을 다 옳게 여겼습니다 그러나 압살롬은 좀더 신중을 기하려고 후새를 불러 그의 의견을 듣습니다. 아히도벨의 계획을 전해 들은 후새는 압살롬을 향하여 아히도벨의 부당성을 지적하며 압살롬의 영웅심을 자극하여 다윗 왕과 싸울 것을 제안합니다. 이에 압살롬은 아히도벨의 모사보다 후새의 모사를 더 옳게 여기고 그 의견을 따르므로 스스로 몰락의 길을 선택합니다. 이는 “원컨데 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서"(15:31)라고 간절히 간구한 다윗의 기도에 대한 하나님의 응답이며, 또한 다윗을 보호하시는 하나님의 섭리라고 할 수 있습니다. 이와 같이 하나님께서는 언제나 믿음의 사람들을 통하여 당신의 온전한 뜻을 행하십니다.     ※ 오늘의 기도: 하나님, 보이지 않는 손길로 인생을 주관하시고, 택하신 자의 편에 서서 도우시는 은혜를 찬양합니다. 제 삶을 겨누는 사탄의 계획이 아무리 강하고 완벽해 보여도 두려워 하지 않고 하나님의 일하심을 보게 하소서. 연약하고 부족해도 하나님의 뜻을 이루는 데 쓰임 받게 하소서,   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사무엘하 16:15-23 (찬송가 447장 이 세상 끝까지)제목 : 피할 길을 여시고 심판을 이루시는 하나님   ▪ 성경 구절 : (삼하 16:15)○압살롬과 모든 이스라엘 백성들이 예루살렘에 이르고 아히도벨도 그와 함께 이른지라(삼하 16:16)다윗의 친구 아렉 사람 후새가 압살롬에게 나갈 때에 그에게 말하기를 왕이여 만세, 왕이여 만세 하니(삼하 16:17)압살롬이 후새에게 이르되 이것이 네가 친구를 후대하는 것이냐 네가 어찌하여 네 친구와 함께 가지 아니하였느냐 하니(삼하 16:18)후새가 압살롬에게 이르되 그렇지 아니하니이다 내가 여호와와 이 백성 모든 이스라엘의 택한 자에게 속하여 그와 함께 있을 것이니이다(삼하 16:19)또 내가 이제 누구를 섬기리이까 그의 아들이 아니니이까 내가 전에 왕의 아버지를 섬긴 것 같이 왕을 섬기리이다 하니라(삼하 16:20) ○압살롬이 아히도벨에게 이르되 너는 어떻게 행할 계략을 우리에게 가르치라 하니(삼하 16:21)아히도벨이 압살롬에게 이르되 왕의 아버지가 남겨 두어 왕궁을 지키게 한 후궁들과 더불어 동침하소서 그리하면 왕께서 왕의 아버지가 미워하는 바 됨을 온 이스라엘이 들으리니 왕과 함께 있는 모든 사람의 힘이 더욱 강하여지리이다 하니라(삼하 16:22)이에 사람들이 압살롬을 위하여 옥상에 장막을 치니 압살롬이 온 이스라엘 무리의 눈앞에서 그 아버지의 후궁들과 더불어 동침하니라(삼하 16:23)그 때에 아히도벨이 베푸는 계략은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같은 것이라 아히도벨의 모든 계략은 다윗에게나 압살롬에게나 그와 같이 여겨졌더라   ▣ 본문 해설   다윗이 시므이의 저주를 받고도 끝까지 인내하며 하나님의 손길을 바라보고 있을 때, 예루살렘에서는 다윗의 친구 후새가 남아서 반역자 압살롬을 맞이합니다. 후새는 다윗과의 약속을 따라 압살롬을 거짓 환대하며 반역을 무력화시키기 위한 방안을 찾고 있습니다. 한편 예루살렘을 쉽게 정복한 압살롬은 아히도벨과 같은 모략가들의 조언을 들어 다윗이 남겨둔 10명의 후궁들과 동침을 합니다.   압살롬과 후새(15-19)   다윗이 떠난 예루살렘은 압살롬과 그의 반역군들에 의하여 점령되었습니다. 그러나 후새는 다윗의 지시에 따라 예루살렘에 죽음을 무릅쓰고 들어갑니다. 그는 압살롬에게 신뢰를 얻어 그 정권의 비밀을 다윗에게 일러주기 위하여 거짓으로 아부하며, 과거 ‘다윗을 섬겼던 것처럼 압살롬을 왕으로 충성되게 섬기겠다'고 고백합니다. 압살롬은 처음에는 후새의 말을 신뢰하지 않았지만 승리감에 도취되어서 그를 자신의 측근에 두었습니다. 이렇게 분별력을 상실한 압살롬의 결정은 결국 후새에 의하여 비참한 최후를 맞게 됩니다. 이렇듯 후새는 죽음을 각오한 채 다윗을 위해 충성했습니다. 훗날 후새는 압살롬의 반역 무리들을 와해시키어 다윗을 예루살렘으로 복귀시키는데 큰 공헌을 하였습니다.   다윗의 첩들을 범하는 압살롬(20-23) 아히도벨은 압살롬에게 다윗의 후궁들과 동침할 것을 권합니다. 왕위 찬탈자들이 패망한 전 왕의 처첩을 취하는 것은 왕위 장악을 나타내는 하나의 표식이자 관례이기 때문입니다. 그러나 압살롬이 아비 다윗의 후궁을 취하여 동침했다는 것은 용납할 수 없는 일이었습니다. 왜냐하면 하나님의 말씀이 엄히 금하는 근친상간을 저지른 것이며(레18:7-8), 기본적인 인륜에도 어긋나는 것이기 때문입니다(고전5:1). 뿐만 아니라 아히도벨의 모사는 압살롬을 위한 것이 아니었습니다. 이러한 모략은 ①압살롬 왕권의 가시화 뿐만 아니라 다윗과 압살롬 간의 화해를 불가능하게 하기 위함이요, ②다윗을 배반하고 압살롬을 지지하는 자들의 사기를 높이려는데 있었습니다.   아히도벨의 모사는 다윗에게는 선정을 베푸는데, 압살롬에게는 악정을 행하는데 사용되었습니다. 이처럼 유능한 사람의 뛰어난 계획도 어떤 사람과 함께 동역하느냐에 따라 그 결과는 다르게 나타납니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 세상의 지혜는 욕심을 부추기고 결국 멸망에 이르게 함을 깨닫습니다. 오늘도 선택의 순간마다 제 생각과 걸음을 멈추고 하나님의 지혜에 집중하게 하소서. 저의 죄로 인해 가족과 이웃, 공동체가 어려움을 당하지 않도록 하나님의 말씀의 길로 행하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

5월 10일 (수) 아침 묵상   본문 : 사무엘하 16:1-14 (찬송가 370장 주안에 있는 나에게)제목 : 혹독한 저주까지 받아들이는 순종   ▪ 성경 구절 : (삼하 16:1)다윗이 마루턱을 조금 지나니 므비보셋의 종 시바가 안장 지운 두 나귀에 떡 이백 개와 건포도 백 송이와 여름 과일 백 개와 포도주 한 가죽부대를 싣고 다윗을 맞는지라(삼하 16:2)왕이 시바에게 이르되 네가 무슨 뜻으로 이것을 가져왔느냐 하니 시바가 이르되 나귀는 왕의 가족들이 타게 하고 떡과 과일은 청년들이 먹게 하고 포도주는 들에서 피곤한 자들에게 마시게 하려 함이니이다(삼하 16:3)왕이 이르되 네 주인의 아들이 어디 있느냐 하니 시바가 왕께 아뢰되 예루살렘에 있는데 그가 말하기를 이스라엘 족속이 오늘 내 아버지의 나라를 내게 돌리리라 하나이다 하는지라(삼하 16:4)왕이 시바에게 이르되 므비보셋에게 있는 것이 다 네 것이니라 하니라 시바가 이르되 내가 절하나이다 내 주 왕이여 내가 왕 앞에서 은혜를 입게 하옵소서 하니라(삼하 16:5)○다윗 왕이 바후림에 이르매 거기서 사울의 친족 한 사람이 나오니 게라의 아들이요 이름은 시므이라 그가 나오면서 계속하여 저주하고(삼하 16:6)또 다윗과 다윗 왕의 모든 신하들을 향하여 돌을 던지니 그 때에 모든 백성과 용사들은 다 왕의 좌우에 있었더라(삼하 16:7)시므이가 저주하는 가운데 이와 같이 말하니라 피를 흘린 자여 사악한 자여 가거라 가거라(삼하 16:8)사울의 족속의 모든 피를 여호와께서 네게로 돌리셨도다 그를 이어서 네가 왕이 되었으나 여호와께서 나라를 네 아들 압살롬의 손에 넘기셨도다 보라 너는 피를 흘린 자이므로 화를 자초하였느니라 하는지라(삼하 16:9)○스루야의 아들 아비새가 왕께 여짜오되 이 죽은 개가 어찌 내 주 왕을 저주하리이까 청하건대 내가 건너가서 그의 머리를 베게 하소서 하니(삼하 16:10)왕이 이르되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐 그가 저주하는 것은 여호와께서 그에게 다윗을 저주하라 하심이니 네가 어찌 그리하였느냐 할 자가 누구겠느냐 하고(삼하 16:11)또 다윗이 아비새와 모든 신하들에게 이르되 내 몸에서 난 아들도 내 생명을 해하려 하거든 하물며 이 베냐민 사람이랴 여호와께서 그에게 명령하신 것이니 그가 저주하게 버려두라(삼하 16:12)혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하시리니 오늘 그 저주 때문에 여호와께서 선으로 내게 갚아 주시리라 하고(삼하 16:13)다윗과 그의 추종자들이 길을 갈 때에 시므이는 산비탈로 따라가면서 저주하고 그를 향하여 돌을 던지며 먼지를 날리더라(삼하 16:14)왕과 그와 함께 있는 백성들이 1)다 피곤하여 한 곳에 이르러 거기서 쉬니라   ▣ 본문 해설   다윗은 자신의 범죄함에 대하여 하나님께서 징계하신다는 사실을 깨닫고 아픔의 길을 묵묵히 걸었습니다. 그럼에도 불구하고 시바의 거짓된 행동과 자신을 향한 시므이의 극단적인 저주를 통해 다윗은 더 깊은 고뇌에 빠지게 됩니다. 그러나 다윗은 이들의 행동을 용납하며 자신에게 주어진 징계를 벗어나고자 인위적인 수단이나 방법을 동원하지 않고 온전한 마음으로 원망없이 받고 있습니다.   시바의 간사한 계략(1-4) 압살롬의 반역으로 도망다니는 다윗을 위해 므비보셋은 그의 고난에 동참하기 위하여 함께 가려고 하나, 불편한 다리 때문에 나귀에 안장을 지울 수 없었습니다. 이때 그의 집에서 사울 집안의 재산을 관리하고 있던 시바(9:1-13)는 그를 따돌리고 다윗에게 음식을 제공하면서 가까이 다가갑니다. 어려움에 처한 다윗으로서는 그에게 음식물을 제공하는 시바의 행동을 고맙게 생각하며, 므비보셋에 대한 중상모략을 그대로 믿고 므비보셋에게 맡겼던 사울 집안의 재산을 그에게 모두 넘겨줍니다.   다윗을 저주하는 시므이(5-8) 베냐민 지파의 땅인 바후림에서 다윗을 만난 시므이는 입에 담을 수 없는 악독한 저주를 퍼붓습니다. 유다 지파 출신인 다윗이 이스라엘의 왕이 됨을 못마땅하게 생각하고 있던 차에 그가 아들에 의해 도망다니는 모습을 보았기 때문입니다. 시므이는 사울의 친척으로서, 이스라엘을 다스려야 할 사람은 베냐민 지파의 사람이어야 한다는 지역이기주의로 가득찬 사람이었기 때문입니다. 그러나 다윗은 이러한 수욕 속에서도 묵묵히 그를 용납하며 자신이 가야 할 징계의 길을 걷습니다.   다윗의 인내(9-14) 다윗을 저주하는 소리를 들은 아비새가 시므이를 처단할 것을 요청하지만, 다윗은 그의 청을 거절합니다. 그것은 시므이의 저주를 자신의 범죄함으로 인하여 하나님께서 내리시는 징벌로 생각했기 때문입니다. 자신을 향해 들려오는 온갖 조롱과 수욕의 소리 가운데서도 억울한 마음을 갖기보다 자신을 다듬어 가는 아픔의 도구로 생각하는 다윗의 모습을 볼 수 있습니다. 의인은 고난 중에 자신의 억울함보다는 허물과 죄를 먼저 살필 줄 알며, 하나님의 마음을 헤아려 겸손한 신앙으로 고난을 극복해 가는 자세를 가지고 있음을 보여 줍니다.     ※ 오늘의 기도: 하나님, 지금 제 삶에 닥친 고난이 하나님께 돌이켜 더 가까이 가는 은혜의 통로임을 깨닫게 하소서. 제 존재를 비참하게 만드는 말과 시선에도 믿음이 무너지지 않도록 붙들어 주소서. 고난 중에 쉽게 판단하며 섣불리 결정하지 않고 , 진중히 헤아리며 분별하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka  

본문 : 사무엘하 15:24-37 (찬송가 214장 나 주의 도움 받고자)제목 : 절망 속에 드리는 간구, 들으시는 하나님   ▪ 성경 구절 : (삼하 15:24)○보라 사독과 그와 함께 한 모든 레위 사람도 하나님의 언약궤를 메어다가 하나님의 궤를 내려놓고 아비아달도 올라와서 모든 백성이 성에서 나오기를 기다리도다(삼하 15:25)왕이 사독에게 이르되 보라 하나님의 궤를 성읍으로 도로 메어 가라 만일 내가 여호와 앞에서 은혜를 입으면 도로 나를 인도하사 내게 그 궤와 그 계신 데를 보이시리라(삼하 15:26)그러나 그가 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 기뻐하지 아니한다 하시면 종이 여기 있사오니 선히 여기시는 대로 내게 행하시옵소서 하리라(삼하 15:27)왕이 또 제사장 사독에게 이르되 네가 선견자가 아니냐 너는 너희의 두 아들 곧 네 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단을 데리고 평안히 성읍으로 돌아가라(삼하 15:28)너희에게서 내게 알리는 소식이 올 때까지 내가 광야 나루터에서 기다리리라 하니라(삼하 15:29)사독과 아비아달이 하나님의 궤를 예루살렘으로 도로 메어다 놓고 거기 머물러 있으니라(삼하 15:30)○다윗이 감람 산 길로 올라갈 때에 그의 머리를 그가 가리고 맨발로 울며 가고 그와 함께 가는 모든 백성들도 각각 자기의 머리를 가리고 울며 올라가니라(삼하 15:31)어떤 사람이 다윗에게 알리되 압살롬과 함께 모반한 자들 가운데 아히도벨이 있나이다 하니 다윗이 이르되 여호와여 원하옵건대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서 하니라(삼하 15:32)다윗이 하나님을 경배하는 마루턱에 이를 때에 아렉 사람 후새가 옷을 찢고 흙을 머리에 덮어쓰고 다윗을 맞으러 온지라(삼하 15:33)다윗이 그에게 이르되 네가 만일 나와 함께 나아가면 내게 누를 끼치리라(삼하 15:34)그러나 네가 만일 성읍으로 돌아가서 압살롬에게 말하기를 왕이여 내가 왕의 종이니이다 전에는 내가 왕의 아버지의 종이었더니 이제는 내가 왕의 종이니이다 하면 네가 나를 위하여 아히도벨의 모략을 패하게 하리라(삼하 15:35)사독과 아비아달 두 제사장이 너와 함께 거기 있지 아니하냐 네가 왕의 궁중에서 무엇을 듣든지 사독과 아비아달 두 제사장에게 알리라(삼하 15:36)그들의 두 아들 곧 사독의 아히마아스와 아비아달의 요나단이 그들과 함께 거기 있나니 너희가 듣는 모든 것을 그들 편에 내게 소식을 알릴지니라 하는지라(삼하 15:37)다윗의 친구 후새가 곧 성읍으로 들어가고 압살롬도 예루살렘으로 들어갔더라   ▣ 본문 해설   다윗은 도피 중에 자기를 따르는 대제사장 사독에게 하나님의 언약궤를 메고 다시 예루살렘으로 돌아갈 것을 명하고 그곳에서 예루살렘의 상황을 자신에게 알려 달라고 합니다. 또한 기도의 응답으로 만나게 된 후새도 역시 예루살렘으로 보내 아히도벨의 모략을 패하게 합니다. 이는 자신이 다시 예루살렘으로 복귀하리라는 확고한 신앙적 의지를 보여주는 모습입니다.   다윗을 따르는 제사장들(24-29)   다윗이 예루살렘을 떠나 피난길에 오르자 제사장 사독과 아비아달이 하나님의 언약궤를 메고 다윗의 도피에 함께합니다. 이렇게 제사장들이 법궤를 가지고 왕을 따른다는 것은 하나님께서 그 왕과 함께 하신다는 의미이기도 합니다. 그러나 다윗은 법궤가 자신이 피신할 광야로 옮겨지는 것을 원하지 않았습니다. 그 이유는 현재 자신이 처해 있는 상황이 하나님의 징계로 인함임을 인식했기 때문이며, 법궤가 없을지라도 하나님께서 도와주시면 승리할 수 있다는 믿음이 그에게 있었기 때문입니다. 이런 다윗의 고백은 하나님의 법궤보다는 하나님의 은혜를 더 추구하는 신앙입니다. 그리고 하나님의 법궤가 여러곳으로 옮겨 다니는 것을 원하지 않았기 때문입니다. 그래서 제사장들로 하여금 법궤를 다시 예루살렘으로 메고 가도록 했습니다. 그리고 다윗은 사독을 ‘선견자'라 부르며 하나님의 뜻과 반역자들의 형편을 알려 달라고 합니다.   다윗의 고통(30-31)   압살롬의 반역으로 인한 다윗의 도피 행로는 고통의 연속이었습니다. 타인도 아닌 아들에게 쫓기는 신세가 되었다는 사실이 그를 괴롭게 했습니다. 이런 아픔을 안고 다윗은 머리를 가리고 맨발로 울면서 감람산을 올랐습니다. 그리고 또 한가지 고통은 다윗과 함께 했던 당대의 모사가 아히도벨이 반역에 가담한 것입니다. 이에 다윗은 그의 모략이 어리석게 해 달라고 하나님께 기도드렸는데 결국 아히도벨의 모사는 결국 후새에 의하여 무너지고 맙니다(17:1-14).   다윗의 정탐꾼이 된 후새(32-37)   아히도벨이 떠난 후 다윗은 감람산 마루턱에서 후새를 만납니다. 고통 속에 신음하며 산을 오르는 다윗을 본 후새는 ‘옷을 찢고 흙을 머리에 무릅쓰고' 다윗을 맞이합니다. 이런 후새의 모습은 현재 다윗 왕이 처한 상황에 대한 충격과 슬픔이 얼마나 큰지를 보여주는 모습입니다. 다윗은 후새에게 압살롬을 정탐할 것과 아히도벨의 모략을 실패하게 하기를 부탁합니다. 이에 후새는 생명의 위험을 무릅쓰고 예루살렘으로 들어갑니다. 하나님께서는 아히도벨이 떠나간 빈 자리에 후새를 예비시키시어 다윗으로 하여금 당신의 뜻을 행하도록 하십니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 감당하기 힘든 슬픔과 절망에도 하나님의 주권을 인정하며 은혜를 구합니다. 오직 십자가 보혈 의지하며 하나님께 달려가 마음을 찢거 기도하게 하소서. 사람과 상황을 움직이셔서 저를 도우시고 다시 일으키시는 하나님께 기대어 평안을 잃지 않게 하소서,   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사무엘하 15:13-23 (찬송가 543장 어려운 일 당할때)제목 : 위기를 당한 지도자에게 변함없이 충성하는 사람   ▪ 성경 구절 : (삼하 15:13)○전령이 다윗에게 와서 말하되 이스라엘의 인심이 다 압살롬에게로 돌아갔나이다 한지라(삼하 15:14)다윗이 예루살렘에 함께 있는 그의 모든 신하들에게 이르되 일어나 도망하자 그렇지 아니하면 우리 중 한 사람도 압살롬에게서 피하지 못하리라 빨리 가자 두렵건대 그가 우리를 급히 따라와 우리를 해하고 칼날로 성읍을 칠까 하노라(삼하 15:15)왕의 신하들이 왕께 이르되 우리 주 왕께서 하고자 하시는 대로 우리가 행하리이다 보소서 당신의 종들이니이다 하더라(삼하 15:16)왕이 나갈 때에 그의 가족을 다 따르게 하고 후궁 열 명을 왕이 남겨 두어 왕궁을 지키게 하니라(삼하 15:17)왕이 나가매 모든 백성이 다 따라서 2)벧메르학에 이르러 멈추어 서니(삼하 15:18)그의 모든 신하들이 그의 곁으로 지나가고 모든 그렛 사람과 모든 블렛 사람과 및 왕을 따라 가드에서 온 모든 가드 사람 육백 명이 왕 앞으로 행진하니라(삼하 15:19)○그 때에 왕이 가드 사람 잇대에게 이르되 어찌하여 너도 우리와 함께 가느냐 너는 쫓겨난 나그네이니 돌아가서 왕과 함께 네 곳에 있으라(삼하 15:20)너는 어제 왔고 나는 정처 없이 가니 오늘 어찌 너를 우리와 함께 떠돌아다니게 하리요 너도 돌아가고 네 동포들도 데려가라 은혜와 진리가 너와 함께 있기를 원하노라 하니라(삼하 15:21)잇대가 왕께 대답하여 이르되 여호와의 살아 계심과 내 주 왕의 살아 계심으로 맹세하옵나니 진실로 내 주 왕께서 어느 곳에 계시든지 사나 죽으나 종도 그 곳에 있겠나이다 하니(삼하 15:22)다윗이 잇대에게 이르되 앞서 건너가라 하매 가드 사람 잇대와 그의 수행자들과 그와 함께 한 아이들이 다 건너가고(삼하 15:23)온 땅 사람이 큰 소리로 울며 모든 백성이 앞서 건너가매 왕도 기드론 시내를 건너가니 건너간 모든 백성이 광야 길로 향하니라   ▣ 본문 해설   압살롬의 반역 소식이 전해지자 다윗은 예루살렘을 떠나 피난길에 오릅니다. 압살롬이 헤브론에서 반역 정부를 세운 것과, 또 그를 추종하는 세력들이 많다는 것을 알았기 때문입니다. 다윗은 벧메르학(13-17)에서 기드론 시내를 거쳐 감람산으로 이어지는 피난길에 올랐습니다. 많은 사람들이 다윗을 떠났지만 가드 사람 잇대는 끝까지 따르며 충성하였습니다.   도피의 길을 가는 다윗(13-18)   다윗은 예루살렘에 10명의 후궁만 남겨 두고 황급히 도피합니다. 압살롬의 반역이 과거에 자신이 저지른 범죄에 대한 하나님의 징계(12:10-11)라고 생각하였으며, 거룩한 성읍 예루살렘이 피로 물들지 않기를 바랬기 때문입니다. 또한 백성들의 마음이 자기에게서 떠나 압살롬에게로 향했음을 알고 무리한 진압을 피하고자 했기 때문입니다. 그러나 어떠한 이유든 다윗이 압살롬의 반역을 피해 달아나면서 10명의 후궁을 남겨두며 궁을 지키라고 한 것은 잘못한 것입니다. 우리의 생사화복을 주장하시며 우리를 지키시는 분은 하나님이시기 때문입니다.   다윗을 추종하는 잇대(19-23)   압살롬의 반역으로 다윗의 주변에 있던 사람들이 모두 떠났지만, 가드 사람 잇대와 그 휘하의 600인은 다윗에게 충성을 맹세하며 그와 동행합니다. ‘가드 사람'이라 함은 ‘블레셋의 가드에서 망명하여 온 사람'이라는 뜻으로, 이방인이 다윗의 곁을 지켜주고 있는 것입니다. 하나님께서는 당신의 백성들을 향하여 언제나 필요한 사람들을 준비시켜 주시는 것을 볼 수 있습니다. 그후 잇대는 다윗의 천부장이 되어 압살롬의 반역을 진압하는데 큰 공을 세우기도 합니다(18:2). 이러한 사실은 평상시 이방인들조차 감화할 정도로 다윗의 인격과 신앙이 높았음을 잘 보여주고 있습니다. 다윗은 이와 같은 고난을 통하여 다시 한번 자신의 신앙을 돌아보는 계기를 가지게 되었습니다. 이 때를 기록한 시41편, 55편을 보면 다윗은 먼저 자신을 돌아보고 하나님께 도움을 구하며, 자신의 앞날을 전폭적으로 하나님께 내맡기는 모습을 보여줍니다.   하나님께서는 이러한 다윗을 권고해 주셨습니다. 다윗이 결국 압살롬의 반역을 진압하고 예루살렘으로 환궁할 수 있었던 것(19:9-39)은 바로 이 때문이었습니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 비참한 일을 만나도 결코 버리지 않으시고 끝내 구원하시는 하나님의 붙들게 하소서. 손해가 나고 삶이 위협받을지라도 하나님만 충성스럽게 따르길 원합니다. 하나님을 향한 믿음으로 살다가 하나님 앞에 믿음으로 서는 하나님의 사람이 되게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사무엘하 15 1:1-12 (찬송가 290 우리는 주님을 늘 배반하나)제목 : 외모와 친근한 행동으로 마음을 사로잡는 반역자.   ▪ 성경 구절 : (삼하 15:1)그 후에 압살롬이 자기를 위하여 병거와 말들을 준비하고 호위병 오십 명을 그 앞에 세우니라(삼하 15:2)압살롬이 일찍이 일어나 성문 길 곁에 서서 어떤 사람이든지 송사가 있어 왕에게 재판을 청하러 올 때에 그 사람을 불러 이르되 너는 어느 성읍 사람이냐 하니 그 사람의 대답이 종은 이스라엘 아무 지파에 속하였나이다 하면(삼하 15:3)압살롬이 그에게 이르기를 보라 네 일이 옳고 바르다마는 네 송사를 들을 사람을 왕께서 세우지 아니하셨다 하고(삼하 15:4)또 압살롬이 이르기를 내가 이 땅에서 재판관이 되고 누구든지 송사나 재판할 일이 있어 내게로 오는 자에게 내가 정의 베풀기를 원하노라 하고(삼하 15:5)사람이 가까이 와서 그에게 절하려 하면 압살롬이 손을 펴서 그 사람을 붙들고 그에게 입을 맞추니(삼하 15:6)이스라엘 무리 중에 왕께 재판을 청하러 오는 자들마다 압살롬의 행함이 이와 같아서 이스라엘 사람의 마음을 압살롬이 훔치니라(삼하 15:7)사 년 만에 압살롬이 왕께 아뢰되 내가 여호와께 서원한 것이 있사오니 청하건대 내가 헤브론에 가서 그 서원을 이루게 하소서(삼하 15:8)당신의 종이 아람 그술에 있을 때에 서원하기를 만일 여호와께서 반드시 나를 예루살렘으로 돌아가게 하시면 내가 여호와를 섬기리이다 하였나이다(삼하 15:9)왕이 그에게 이르되 평안히 가라 하니 그가 일어나 헤브론으로 가니라(삼하 15:10)이에 압살롬이 정탐을 이스라엘 모든 지파 가운데에 두루 보내 이르기를 너희는 나팔 소리를 듣거든 곧 말하기를 압살롬이 헤브론에서 왕이 되었다 하라 하니라(삼하 15:11)그 때 청함을 받은 이백 명이 압살롬과 함께 예루살렘에서부터 헤브론으로 내려갔으니 그들은 압살롬이 꾸민 그 모든 일을 알지 못하고 그저 따라가기만 한 사람들이라(삼하 15:12)제사 드릴 때에 압살롬이 사람을 보내 다윗의 모사 길로 사람 아히도벨을 그의 성읍 길로에서 청하여 온지라 반역하는 일이 커가매 압살롬에게로 돌아오는 백성이 많아지니라   ▣ 본문 해설   압살롬은 주도 면밀한 준비 끝에 반역을 개시합니다. 압살롬은 먼저 군사력을 확보하고 그 다음으로 민심을 선동하였습니다. 이처럼 압살롬은 백성들과 아비 다윗을 기만하면서 4년 동안 반역을 준비한 끝에 마침내 헤브론에서 반역 정부를 세우고 스스로 왕을 자처합니다.   백성의 환심을 사는 압살롬(1-6)   압살롬은 다윗과의 화해를 통하여 자신의 지위를 회복했다는 생각으로 본격적인 반역의 음모를 추진합니다. 첫째, 그는 스스로 자신을 위대한 인물로 부각시키려 이방 나라의 왕들이 흔히 행하던 화려한 행차를 선보였습니다. 이를 위하여 병거와 말들을 구입하고 50명의 호위병까지 두었습니다. 이로써 평소 검소하게 다니던 다윗 왕을 상대적으로 초라하게 보이도록 했습니다. 둘째, 그는 마치 다윗이 왕의 중요한 임무인 재판을 게을리하는 것처럼 하여 백성들에게 다윗을 매도하고, 스스로 자기를 민중의 재판관으로 내세웠습니다, 심지어 그는 자신을 공의로운 재판관이라고 자처하면서 자기에게 모든 소송 문제를 가져와 맡기라고 선언합니다. 그러면서 그는 손을 내밀며 입을 맞추는 가운데 백성들의 마음을 도둑질하였습니다. 압살롬은 자신의 목적 달성을 위해서는 거짓된 행위도 스스럼없이 행했습니다.   헤브론에서 반역을 꾀하는 압살롬(7-12)   지난 4년 동안 백성들의 마음을 훔쳐온 압살롬은 자신이 계획한대로 다윗 왕을 대항하여 반란을 일으킵니다. 그러자 한때 다윗 왕을 지지했던 사람들까지 압살롬을 새로운 왕으로 지지합니다. 압살롬이 반란을 일으킨 헤브론은 본래 다윗 왕이 유다 왕으로 기름 부음을 받은 곳입니다. 그러므로 이곳은 과거 다윗 왕의 인격에 감동을 받아 일제히 충성을 서약했던 백성들이 살고 있는 곳입니다. 그럼에도 불구하고 이들마저 다윗 왕에게 등을 돌리고 압살롬을 따랐습니다.   여기에는 다윗 왕의 모사 아히도벨과 이백 명의 고위 관리들도 참여하였습니다. 이는 정치적인 흐름에 편승하여 남들보다 더 출세해 보고자 하는 인간의 얄팍한 생각으로 가득 차 있기 때문입니다. 그러나 분명한 것은 이렇게 움직여진 철새 정치인들은 때가 되면 또다시 지금의 지지자를 버리고 더 나은 둥지를 향해 날아간다는 사실입니다. 이렇게 이스라엘 백성들이 반역자 압살롬을 따르게 된 이유는 무엇보다도 외모로 인간을 판단하는 경솔함 때문이었습니다(14:25-26). 또한 이들은 다윗 왕의 소박하고 검소한 삶보다는 왕으로서의 체통과 위엄, 그리고 수려한 외모와 화려한 행차를 펼치는 압살롬을 왕으로서 더 가치있다고 평가했기 때문입니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님 , 자기 욕망을 위해 거짓을 일삼는 인생이 얼마나 비겁하고 추한지 깨닫습니다. 날마다 말씀의 거울 앞에 서서 작은 죄와 허물도 낱낱이 털어 내게 하시고 혹이라고 악의 편에 서지 않게 하소서. 오늘도 왕이신 하나님을 신실하게 섬기며 선한 길을 걷게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 사무엘하 14:25-33 (찬송가 454 주와 같이 되기를)제목 : 훈육 없는 무시는 원한을 품게 합니다.   ▪ 성경 구절 : (삼하 14:25)○온 이스라엘 가운데에서 압살롬 같이 아름다움으로 크게 칭찬 받는 자가 없었으니 그는 발바닥부터 정수리까지 흠이 없음이라(삼하 14:26)그의 머리털이 무거우므로 연말마다 깎았으며 그의 머리 털을 깎을 때에 그것을 달아본즉 그의 머리털이 왕의 저울로 이백 세겔이었더라(삼하 14:27)압살롬이 아들 셋과 딸 하나를 낳았는데 딸의 이름은 다말이라 그는 얼굴이 아름다운 여자더라(삼하 14:28)○압살롬이 이태 동안 예루살렘에 있으되 왕의 얼굴을 보지 못하였으므로(삼하 14:29)압살롬이 요압을 왕께 보내려 하여 압살롬이 요압에게 사람을 보내 부르되 그에게 오지 아니하고 또 다시 그에게 보내되 오지 아니하는지라(삼하 14:30)압살롬이 자기의 종들에게 이르되 보라 요압의 밭이 내 밭 근처에 있고 거기 보리가 있으니 가서 불을 지르라 하니라 압살롬의 종들이 그 밭에 불을 질렀더니(삼하 14:31)요압이 일어나 압살롬의 집으로 가서 그에게 이르되 어찌하여 네 종들이 내 밭에 불을 질렀느냐 하니(삼하 14:32)압살롬이 요압에게 대답하되 내가 일찍이 사람을 네게 보내 너를 이리로 오라고 청한 것은 내가 너를 왕께 보내 아뢰게 하기를 어찌하여 내가 그술에서 돌아오게 되었나이까 이 때까지 거기에 있는 것이 내게 나았으리이다 하려 함이로라 이제는 네가 나로 하여금 왕의 얼굴을 볼 수 있게 하라 내가 만일 죄가 있으면 왕이 나를 죽이시는 것이 옳으니라 하는지라(삼하 14:33)요압이 왕께 나아가서 그에게 아뢰매 왕이 압살롬을 부르니 그가 왕께 나아가 그 앞에서 얼굴을 땅에 대어 그에게 절하매 왕이 압살롬과 입을 맞추니라   ▣ 본문 해설   도피생활 3년만에 고향으로 돌아온 압살롬이지만 그는 2년 동안이나 사제에 거하면서 아비인 다윗 왕을 만나지 못했습니다. 압살롬은 요압에게 다윗과의 화해를 위하여 중재해 줄 것을 요청하여 결국 다윗 왕과 만나게 됩니다. 그러나 이 만남은 배신과 죽음의 참담한 결과를 가져오게 되었습니다.   압살롬의 신상(25-27)   본문은 압살롬의 외모의 출중함이 온 이스라엘 백성들에게 칭찬을 받았음을 보여줍니다. 그의 외모는 백성들의 마음을 사로잡을 정도였습니다. 그러나 하나님께서는 외모로 사람을 판단치 않으시고 그의 중심을 보십니다(삼상16:7;롬2:11). 당시 이스라엘 사회는 사람의 머리털을 힘과 미의 상징으로 보았으며, 그것이 빨리 자란다는 것은 힘의 왕성함(삿16:17)을 의미하였습니다. 따라서 압살롬의 머리숱이 많고 빨리 자랐다는 것은 백성들로 하여금 좋은 인상을 심어 주기에 충분합니다. 그러므로 압살롬은 자신의 외모 가운데 특히 머리털을 자랑스럽게 여겼습니다. 그러나 그 머리털은 자신의 죽음(18:9-15)을 가져 온 비극의 산물이 되기도 했습니다. 이와 같이 압살롬은 아비로부터 물려받은 아름다운 외모를 소유하고 있음에도 불구하고 감사할 줄을 몰랐으며, 오히려 아비의 왕권에 도전하려는 음모를 꾸미는 어리석은 사람이었습니다.   다윗과 압살롬의 만남(28-33)   3년의 도피생활을 청산하고 고향으로 돌아온 후 2년 동안 다윗으로부터 아무런 기별이 없자 압살롬은 요압을 중재자로 세워 다윗을 만나고자 합니다. 그러나 압살롬에 대한 다윗 왕의 좋지 않은 감정을 알고 있는 요압은 그의 청을 들어줄 수가 없었습니다. 그러자 압살롬은 종들을 시켜 요압의 밭에 불을 질러 요압이 그를 찾아오도록 합니다. 이처럼 양심이 마비된 자는 자신의 죄악을 오히려 의롭게 여기고 자신의 목적을 달성하기 위해 수단과 방법을 가리지 않습니다. 요압은 어쩔 수 없이 다윗 왕에게 나아가 “나로 왕의 얼굴을 보게 하라 내가 만일 죄가 있으면 왕이 나를 죽이시는 것이 가하니라"는 압살롬의 말을 전합니다. 압살롬의 이야기를 전해 들은 다윗은 그를 불러서 그에게 입을 맞추고 화해를 하였지만 압살롬은 예수님을 배반한 가롯 유다와 같이 배신의 입맞춤을 합니다.   ※ 오늘의 기도: 하나님, 죄로 가득한 제게 완전한 영서로 놀라운 사랑을 보여 주신 은혜에 감사합니다. 제 중심의 아름다운을 보기 원하시는 하나님께 거룩하고 진실하게 나아가게 하소서, 불편한 관계가 있다면 먼저 손 내밀고, 따듯하게 안아 주며, 관계를 온전히 회복하게 하소서.   http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka